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老书摊文学www.laoshutan.com提供的《凤来仪》352、血祭(第4/6页)
个士兵的肩膀，那士兵脾气不好，恼羞成怒下，直接上前，伸手就对着丽娘那张染满灰尘，狼狈不堪，楚楚可怜的脸扇了两个耳光，丽娘的脸瞬间通红一片，这士兵边扇边骂，“真是不要脸的臭婊子，爷看得上你，是你的福分，别他娘的给脸不要脸。”
狂风卷着沙砾抽打在人脸上，天地间一片苍茫凄厉。
丽娘能听见自己衣衫撕裂的声响，那声音像极了她此刻被碾碎的尊严。
起初是尖锐的嘶喊，渐渐被压抑的呜咽取代，最后只剩下喉咙里溢出的、断断续续的气音。
那些士兵粗砺的笑声在耳边炸开，她能感觉到粗糙的手掌掐进她的手臂，指甲划破皮肤的刺痛顺着脊背蔓延，可最让她战栗的，是周围那一片死寂。
过了好久，那群百姓才慢慢回来，他们依旧背对丽娘。
丽娘那双绝望的眼瞥见他们时，心里彻底崩溃。
那是几十名百姓捂着耳朵、跪在地上颤抖的沉默。
风沙里传来一声极轻的闷响，像是什么重物被丢弃在地。
百姓们转身看到丽娘的身体，躺在那闭上眼一动不动，不知她是死了还是晕了，他们只是纷纷脱下自己的衣服给她盖住身体后，流着泪转身离去。
几名心善的百姓见她气息微弱，心如刀绞，便想上前将她搀扶离开这伤心之地，寻个安稳处安置。
可刚迈出几步，一旁的官兵便厉声呵斥，横刀阻拦，冰冷的刀锋在日光下泛着寒光，逼得众人不得不退。
百姓们握紧双拳，眼中含泪，却不敢违抗军令，只能将满腔悲愤咽进肚里。
最终，他们只能将身上仅有的粗布外衣轻轻盖在丽娘身上，掩住她残破的身躯，而后一步三回头，流着泪默默离去。
华灯初上，暮色漫透兖州城，沿街的灯笼次第亮起，暖黄的光晕连成一片。
兖州大街上，人潮如织，两侧店铺林立，酒旗随风轻晃，车马往来穿梭，叫卖声、谈笑声交织在一起，人声鼎沸，整座街市灯火辉煌，一派热闹盛景。
古芷兰与仝江并肩走在人群中，边走边轻声闲聊。
仝江面上带着一贯的玩世不恭，看向身侧女子时，笑容却难得温柔，柔声问道：“芷兰，你有没有什么想吃的？或是看上了什么喜欢的东西？”
古芷兰轻轻轻叹，眉眼弯弯带点打趣，“你都快穷到要当裤衩过活了，还想着给我买东西？”
仝江闻言也跟着轻叹，语气却格外认真，“我就算再穷，也不能亏待了古姑娘。我若不对你好点，二十年后你要是被人拐跑了，那我找谁去说理啊？”说罢他又轻笑一声，语气多了几分笃定，“再说了，我如今靠卖字画也能换些银钱，虽说不上大富大贵，但养活你，肯定是没问题的。”
古芷兰抿唇一笑，眉眼间悄然添了几分邪魅，那模样看得仝江一时失神，回过神后连忙敛了心神。
古芷兰语气轻柔，温柔得不像话，清冷似玉的嗓音缓缓响起，“仝前辈，我喜欢银子，你有吗？”
那声音清润悦耳，像玉石相击，丝丝缕缕挠得仝江心里直痒痒。
他当即收敛笑意，一本正经地应道：“自然有！等回去了，我把所有积蓄都给你，可好？”
古芷兰笑意更深，“那就多谢仝前辈了！”
她不过随意一笑，便勾得仝江面红耳赤，他微微偏过头，不敢再直视她的眼眸。
可古芷兰全然无视他的心动与害羞，神色淡然若无其事，径自往前走去。
仝江连忙快步跟在她身后，行至半路，人群里忽然走出一道身影。
那人身形矮小，身着一袭明黄衣衫，腰背却挺得笔直，面目清秀温润，双手捧着两本书，正低头专注地翻看其中一本，全然没留意前路，径直撞在了仝江身上。
孩童连忙抬头，恭恭敬敬地躬身行礼道歉，仝江定睛一看，认出了来人，正是罗浔。
他心中不解，开口问道：“罗浔，你怎么在这？”
罗浔对着仝江规规矩矩行了一礼，朗声答道：“大人，我来此处买书。”
仝江目光微斜，瞥了眼他手中两本书的封面，一本是《七谏》，著作人为施萍，另一本则是《状元考卷集》。
他心头一动，问道：“我能看看这《状元考卷集》吗？”
罗浔微微颔首，语气恭顺，“可以。”
说着便将《状元考卷集》递了过去，仝江伸手接过，随手翻阅，里面收录的是历朝历代知名状元的考卷合集，卷中不仅有诸位状元的亲笔文章，还能看到张惇、梅俊、上官浅、齐渤，翟波、翟兴、蔺晨、禤茨、禤缪、王德等人的佳作。
而在诸多文章里，最让仝江欣赏的，当属张珩、向巍、荀圭三人所作的文章。
而第一篇就是张珩的文，只见上面写着，
臣闻：穹昊垂象，宸极御民。《诗》曰：天生烝民，有物有则；《书》云：民惟邦本，本固邦宁。夫为君之要，在乎五者：一曰强国，二曰安民，三曰治国，四曰安国，五曰守成。五者相须，如轮之辐，如鼎之足，不可偏废，不可暂离。
《大学》曰：自天子至于庶人，壹是皆以修身为本。君者，天下之表也；德者，君道之本也。昔者尧钦明文，舜温恭允塞，禹菲食恶衣，汤罪己祷雨，皆以德配天地，仁被草木。《论语》云：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。桀纣弃德，幽厉丧道，暴虐加于百姓，淫侈流于宫闱，故宗社倾颓，后世永戒。《楚辞》叹曰：皇天之不纯命兮，何百姓之震愆，信哉斯言！
强国之本，在富其民；安民之方，在薄其赋。《管子》曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。汉文景之世，轻徭薄赋，与民休息，三十而税一，田野辟，府库充，海内殷阜，礼乐复兴。汉乐府歌曰：风雨时节，五谷蕃熟，嫋嫋公女，为民所服，言仁政之安也。又曰：十五从军征，八十始得归，此徭役之苦，足以伤国脉也。故君者视民如伤，爱民如子，则民力不竭，国势自强。
治国之要，任贤使能，赏罚明信。《书》云：任官惟贤才，左右惟其人。汤得伊尹，天下以治；文得吕望，周祚以昌；齐桓任管仲，而九合诸侯；汉高用三杰，而定一统。《论语》曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。亲贤则治，近佞则乱。后主宠黄皓，玄宗任林甫，忠良屏迹，小人道长，国由是倾，政由是覆，此千古明鉴也。
安国之策，修德怀远，不尚兵戈。《论语》曰：远人不服，则修文德以来之。《诗》云：柔远能迩，以定我王。汉武开西域，非徒耀武，乃以布信；唐宗和蕃夷，非为示弱，乃以安民。兵者凶器，战者危事，圣王不得已而后用之。内修政教，外睦四邻，则九域无尘，四夷向化，斯为安国之上策。
守成之君，贵乎慎终如始，居安思危。《易》曰：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。昔成康恭默，守天下之基；文武兢业，保四海之平。不耽于逸，不惑于声，不奢于宫室，不靡于货贿，则民心不离，天命不易。秦以极奢而墟，隋以纵欲而灭，皆由怠于治、荒于政、肆于心，故基业不永，悔之何及。
夫强国以安民为根，安民以治国为径，治国以安国为的，安国以守成为归。君心正，则天下正；君德修，则万邦服；君行俭，则百姓淳；君任贤，则百度举。以仁御世，以德临人，以法持政，以俭持家，以信立天下，则国可强、民可安、治可兴、邦可固、业可久。
臣学浅才微，恭承大问，敢陈刍荛之见，以备圣明之择。伏惟陛下法
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